بی‌اعتبارسازی رسانه‌ی ملی، جاهلانه یا عامدانه!؟!

حفظ اعتبار رسانه ‌ملی برای فرهنگ‌سازی و اثرگذاری در شرایط بحرانی ضروری است.
اما متاسفانه خارج‌نشینانِ وابسته، به‌دنبال مهم‌ترین وظیفه‌شان یعنی کاهش اقتدار نظام، چاره‌ی کار را در بی‌اعتبارسازی تریبون رسمی آن می‌دانند. در این میان عده‌ای با وجود دریافت حقوق از صداوسیما، مهره‌هایی مهم برای این وظیفه‌ی رسانه‌های معاند هستند.

دادنِ بودجه کلان به فردی که میل به عدم همکاری با رسانه ملی را علنی کرده چه معنایی دارد؟
دادن موقعیت اجرا و دستمزد کلان، به سلبریتی‌ای که رسانه‌ی ملی را میلی خطاب می‌کند و از قضا اجرای خوبی هم ندارد، با چه بینشی قابل توجیه است؟
دعوت از بازیگرِ درجه چندمی که در تریبون شبکه‌ی اجتماعی‌اش بارها به رسانه ملی تاخته و بالاتر از آن، ایران را جایی برای نفس کشیدن نمی‌داند و هوای مهاجرت در سر دارد، بر اساس چه تدبیری بوده است؟ تشویق به رقصیدن از جانب متخصصی در برنامه‌ای بر چه مبنایی صورت گرفته؟ آن متخصص، غلطِ رسانه‌ای کرده اما غلط‌تر عذرخواهی مضحک مجری است که با بیانی که نشان از عدم شناخت مخاطب و فضای رسانه‌های جمعی دارد، به دوقطبی‌ شدن اقشار مردم دامن می‌زند...
قطعا همه این اتفاقات در ذیل مدیریتی رخ داده است؛ احتمال دارد آن مدیر جاهل باشد که دراین‌صورت نیاز به آگاه‌سازی دارد؛ آن‌هم نه فقط از جانب مشفقین بلکه از جانب قوه‌ی قضائیه تا بداند در صورت تکرار، تبعات کارش دامنش را خواهد گرفت.
با این‌حال تکرار قضایا احتمال عامدانه بودن آن‌ها را قوت می‌بخشد، که در این صورت باید با عاملانِ آن برخورد جدی صورت گیرد؛ زیرا حفظ اعتبار رسانه‌ی ملی در شرایط بحرانیِ هجوم هجمه‌های امنیتی-رسانه‌ای علیه نظام، از اوجب واجبات است.
✍ زهرا خندان

روبش را در پیام‌رسان‌های بله، ایتا، سروش، روبیکا دنبال کنید.
@irwipe

جایگاه فرهنگ‌سازی و ذائقه‌سازی صدا وسیما با وجود رسانه‌های دیگر به ویژه شبکه‌های اجتماعی، نیاز به دقت و زیرکی بیشتری دارد. وضع قانون و مقررات برای افراد مرتبط با رسانه ملی با توجه به شانیت و اهدافش، امری عقلانی و حتی واجب است.

این روزها و البته قبل‌ترها، شاهد بازیگرانی بودیم که نقش‌های مثبت در رسانه ملی ایفا کردند اما در خارج از چارچوب صداوسیما، اظهارات ضدملی و امنیتی کرده‌اند و یا زنانی که به علت شانیت نقش‌شان محجبه بودند و در ادامه کشف حجاب کرده و به خارج از کشور رفته‌اند.

کشف حجاب، خروج از کشور و یا اعمال خلاف عرف و شرع مربوط به نگرش آن بازیگر و مربوط به حوزه فردی اوست، مادام که رسانه‌ای نشده باشد:x: با رسانه‌ای شدن، این اقدامات تبعاتی سنگین برای فرهنگ کشور؛ بخصوص در قشر نوجوان و جوان دارد، بنابراین نمی‌توان از کنار آن با اغماض گذشت و با هشتگ ″قضاوت‌_ممنوع″ یا نفهمی آنان و اشک و ناله‌شان، آغوش رسانه ملی برای حضور دوباره‌شان گشود. مگر آنکه توبه نصوح کرده باشند.

مصرانه از کمیسیون فرهنگی مجلس و رسانه ملی درخواست می‌شود، قواعد و قوانینی تعهدآور برای بازیگران_مجریان رسانه ملی تعیین شود و از آنان تعهد گرفته شود؛ در همین راستا نیز، قوه قضائیه لازم است در صورت عدم پایبندی به تعهدات، با قاطعیت با این دست اقدامات برخورد کند‌ تا بازیگران و مجریان با علم به تبعات اقدامات خود، کمی کمتر در لجن فرو روند و فرو ببرند.

✍ زهرا خندان
روبش را در پیام‌رسان‌های بله، ایتا، سروش، روبیکا دنبال کنید.
@irwipe

مفاد درس اول:
   ۱-  امنیت ملی چیست؟
   ۲-  مخل امنیت ملی کیست؟
   ۳-  حفظ امنیت ملی چه اهمیتی دارد؟
   ۴-  آیا کشوری در دنیا وجود دارد که بر سر امنیت ملی خود مماشات کند؟
   ۵-  آیا دعوت به آشوب، اخلال در امنیت ملی محسوب می‌شود؟
   ۶-  اگر دعوت‌کننده به هرج‌ومرج در کسوت گرداننده‌ی یک کانال تلگرامی باشد، مخل امنیت ملی نخواهد بود؟
   ۷-  با مخل امنیت ملی چه باید کرد؟
   ۸-  آیا باید منتظر ماند تا مخل امنیت ملی روزی به اشتباهات خود پی ببرد؟
   ۹-  آیا حس ترس و ناامنی که در روزهای مختل شدن امنیت ملی بر مردم عادی مستولی شده بود اهمیت ندارد؟
  ۱۰-  آیا نباید با تنبیهی درخورِ عمل انجام شده از اقدامات مشابه جلوگیری کرد تا دیگر کسی نتواند با اخلال در امنیت ملی، آبِ اعتراضاتِ به حقِ مردم نسبت به برخی مسائل اقتصادی را گل‌آلود کند و ماهی خود را بگیرد؟

این‌ها پیش پا افتاده‌ترین سوالاتی هستند که برخی از سلبریتی‌ها از درک پاسخ درست آن عاجزند و برخی دیگر با علم به پاسخ سوالات، قصد کم اهمیت جلوه دادن آن را دارند؛ و سعی دارند با گسترش حس ترحم کاذب در فضای عمومی، به عمل کَره‌گیری از جوّ ایجاد شده بپردازند.

کاش مسئولین نظارتی کمی بیشتر به آن‌ها و دلسوزی‌های هدف‌دارشان در قبال قاتل و تروریست و جاسوس و نفوذی توجه می‌کردند.

عالیه بهرام‌زاد
روبش را در پیام‌رسان‌های بله، ایتا، سروش، روبیکا دنبال کنید.
@irwipe

حرف‌و‌حدیث‌ها و انتقادهای جدی در مورد پایتخت۶ هم‌چنان پابرجاست، از طرفی محسن تنابنده به عنوان سرپرست نویسندگان و بازیگر سریال، قاطعانه عدم حضور خود در سیما را اعلان کرد، حال رسانه‌ها خبر از درخواست دستمزدی نجومی، برای بازگشت او به تلویزیون داده‌اند!
آیا تکلیف ستون پنجم دشمن که جناب علی‌عسگری دستور پیگیری آن را داد، حل شده است؟ مسئولان رسانه، نفوذی‌ها را کشف و اعلام کردند یا همزیستی مسالمت آمیز را برگزیدند؟
نکته حائز اهمیت دیگر این است که چرا سیما‌فیلم که هزینه مشخصی برای سریال‌سازی دارد، سرمایه‌گذار این سریال نیست و برخلاف سایر سریال‌ها، سازوکارهای مالی مجموعه‌های پایتخت با بازرگانی صداوسیما انجام می‌گیرد؟!!
روبش را در پیام‌رسان‌های بله، ایتا، سروش، روبیکا دنبال کنید.
@irwipe

در دهه ۶۰ و اوج روزهای فعالیت‌های خرابکارانه منافقین، شهید کمالی در طراحی و اجرای عملیات‌‌هایی که منجر به شناسایی و متلاشی شدن بسیاری از خانه‌های تیمی  منافقین شد، نقش پررنگی داشت. شناسایی محل استقرار موسی خیابانی یکی از سرکردگان منافقین و به هلاکت رساندن او از جمله عملیات‌های مهم طراحی و اجرا شده توسط اوست؛ گفته می‌شود شخصیت کمال با بازی هادی حجازی‌فر در فیلم ماجرای نیمروز نیز با الهام از این شهید بزرگوار طراحی شده است.
شهید کمال در مبارزه علیه رژیم پهلوی و حضور در دفاع مقدس هم نقش پررنگی داشته و سرانجام در اسفند ۶۶ در منطقه شاخ شمیران به شهادت می‌رسد. او متولد اصفهان و مزارش در گلستان شهدای اصفهان واقع است.
روبش را در پیام‌رسان‌های بله، ایتا، سروش، روبیکا دنبال کنید.
@irwipe

🎞 "مغز استخوان" اولین فیلم اکران شده در نیمه دوم جشنواره فجر، فیلمی با حواشی مختلف و موضوعی خاص
🔹پسربچه ای مبتلا به لوسمی ست و تنها راه درمان او سلول های بنیادی بند ناف است. به همین دلیل مادر در تلاش برای مدیریت شرایط و طلاق از همسر فعلی و ازدواج مجدد با پدر اصلی بچه می گیرد، در حالیکه پدر در انتظار اجرای حکم اعدام است. این زن با همکاری وکیل از همسرش جدا شده و بصورت غیر قانونی تاریخ عقد را پیش از زمان واقعی آن ثبت میکند. اما عده زن در دوران طلاق تمام نشده و پدر قائل به حرامزادگی فرزند جدید است.
❗️به نظر می رسد تقابلات عقلی و احساسی القا شده در روایت ماجرا و انواع مسائلی که قابلیت شبهه سازی علیه دین را دارند در این فیلم تجمیع و تزریق شده است؛ مشکل محرمیت در قانون لقاح مصنوعی، زمان عده، بحث عقد موقت، حکم اعدام و...
🔸از نکات قابل تامل دیگر نحوه پایان بندی فیلم است که به اذعان نویسنده اثر بدلیل مخالفت و سانسور، مجبور به این نحوه پایان پذیرفته است!
🔹پریناز ایزدیار نیز بازیگر زن این فیلم، در پاسخ به سوال خبرنگاران در نطقی یک دقیقه ای توضیح داد به شخصیت زن مغز استخوان خیلی زیاد حق می دهد و ادامه می دهد اگر بجای بهار بودم حتماً تمام این کارها را میکردم!
❓در اینجا این سوال پیش می آید که آیا اساسا کلمه حق قابل جمع با فعل حرام زنای محصنه است، که زن در فیلم قائل به ارتکاب آن می باشد؟ ایزدیار در تأیید شخصیت زن فیلم، عشق مادر و فرزندی را مجوزی برای زیرپا گذاشتن حرام شرعی ذکر میکند. اظهار نظری که صدای اعتراض خبرنگاری را به تذکر این مهم که: "به مادرها توهین نکن خانم!" بلند کرد.
❗️اظهار نظری شبیه به فتوایی که چندی پیش در باب نفی نجاست سگ ها در صفحه مجازی خود منتشر کرد.

 "روز بلوا" تازه ترین اثر بهروز شعیبی ماجرای گرفتاری ناخواسته عماد در جریان فساد مالی و تلاش وی برای رهایی از آن است. عماد طلبه ای مرفه که در مؤسسه خیریه ای با مسئولیت همسرش فعالیت دارد. برادر عماد با حمایت پدر همسر عماد بعنوان فردی با نفوذ در نظام، موسسه اعتباری تأسیس اما دارایی مردم را ضبط و فرار می کند. عماد به کمک یک هکر حرفه ای متوجه عمق ماجرای فساد مالی اطرافیانش شده در صدد جبران خسارات مردم بر می آید.
🎯انتخاب موضوعی خاص و انتقادات به حقی که به هر تقدیر متوجه نظام بوده با پرداختی مناسب از اتفاقات خوب سینمای ایران است؛ که با رعایت اصول میتواند نقد درون گفتمانی موفق و مسئله محوری را ابتدا در راستای طرح و سپس حل آن ارائه و حتی دموکراسی مدنظر انقلاب اسلامی را به ملت های جهان معرفی نماید.
✅از نقاط قوت روز بلوا که شعیبی نیز در نشست به آن اشاره کرد تصویر نوع رابطه جوان هکر و گرایش فطری به سمت طلبه قصه می باشد. شخصیت پردازی ها بدرستی انجام و عاری از نکات ضعف و منفی ارائه شده در فیلم های بر محوریت روحانیت است.
❗️بر خلاف نظر برخی که شعیبی قصد داشته بگوید روحانیت به همان مسجد و پیش نماز شدن برگردد و درجامعه حضور نداشته باشد؛ او به زندگی اشرافی عماد نقد و لزوم بازگشت وی به زندگی در شأن یک طلبه را با یک پایان بندی منطقی که حاوی پیامی مشخص است ارائه می دهد.

💢فیلم «آن شب»، داستان خانواده ی ایرانی در امریکاست که در هتلی متروکه درگیر اتفاقاتی عجیب می شوند. زوج داستان، افرادی را میبینند و وحشت میکنند که در واقع تداعی گر جرایمی ست که در گذشته مرتکب شده و از یکدیگر پنهان نموده اند، لذا باید اعتراف کنند تا از  مخمصه رهایی یابند.
 فیلم با روایت این داستان قصد طرح فرضیه جهان های موازی را دارد. نظریه ای که صاحبان آن پاسخ متقنی به سوالات مطرح دانشمندان ارائه ننمودند. تلاش، هنرنمایی و هزینه ای که در خدمت تبیین مباحث غربی اثبات نشده قرار گرفته، در حالی که موضوعات علمی و جذاب بسیاری برای پرداخت وجود دارند.
💢فیلم«درخت گردو» ماجرای بمباران شیمیایی مردم سردشت و روستاهای اطراف آن است. قادر همه اعضای خانواده اش را از دست می دهد و تنها نوزاد دختر او که زنده مانده مفقود می شود. قادر به عنوان شاهد در دادگاه لاهه حضور می یابد.
موضوع فیلم ظرفیت اکران خارجی خوبی دارد اما دچار نقص هایی جدی اعم از پایان بندی نادرست، ضعف قصه، عدم توجه به ابعاد مختلف ماجرا و...است. سکانس های دادگاه لاهه بسیار ضعیف است. همچنین مشخص نیست کشورهایی که مسبب اصلی تولید بمب شیمیایی بودند کجای قصه اند!

3⃣ سومین روز جشنواره سی و هشتم نیز با سه فیلم به اتمام رسید.
🔸 فیلم "روز صفر" از سعید ملکان روایتی از ماجرای دستگیری عبدالمالک ریگی را به نمایش گذاشت. فیلمی با نقص هایی در  درون مایه فیلمنامه و با جاذبه های اکشن هالیوودی.
شخصیت پردازی نادرست مامور ایرانی و شخص ریگی از ضعف های مشهود فیلم است، همچنین نوع عملکرد مامور ایرانی در سیستم اطلاعاتی، تنها با در نظر داشتن اقتضای زمانی ساخت فیلم تفسیر پذیر است. با این وجود این فیلم به عنوان اولین اثر سینمایی امنیتی، میتواند آغازی باشد بر پایان وضعیت سینمای کنونی.
🔹 "ابر بارانش گرفته" روابط ماورایی یک پرستار فرشته گونه با بیمارانش است. او در مرگ بیماران اختیار دارد اما در حیات بخشیدن به آنان ناتوان است.
درواقع طرح وجود نیروهای ماورایی برای افرادی با صفات خاص انسانی و نه لزوما الهی، در دنیای کنونی ست. به عبارتی ارائه نسخه تقلبی بر باورهایی که مبنای آن ادیان الهی ست.
🔹 "آبادان ۱۱۶۰" وقایع روزهای ابتدایی جنگ و سقوط خرمشهر و مقاومت مردم آبادان را از ایستگاه رادیویی رادیو نفت روایت می کند.

2⃣ روز دوم جشنواره سه فیلم "شنای پروانه، بی صدا حلزون و تومان" اکران شد.

🔸پخش شدن فیلم پروانه در استخر، کشته شدن او توسط شوهرش هاشم، که سرکرده الواتی در جنوب شهر است و تعقیب و گریزهای برادر هاشم برای یافتن فردی که فیلم را پخش کرده، قصه شنای پروانه است.
هاشم به هر قیمتی و بیمارگونه جاه طلب است؛ تا حد خباثت در حق برادرش. فیلم دارای چاشنی تند خشونت، فلاکت، پستی و... بر پایه آنارشی بارزی ست.

🔹مادری ناشنوا در تکاپوی کاشت حلزون برای فرزند خویش است و بدلیل مخالفت پدر ناشنوا، از او جدا شده. محدودیت پرداخت هزینه عمل کاشت حلزون تا سنی مشخص و قانون محدودیت آموزشی برای فرزند، سبب بروز مشکلات آنها شده است.

🔸فیلم تومان نیز به عنوان فیلمی در بخش نگاه نو، موضوع قمار را مستمسکی برای به نمایش گذاردن قدرتی ماورایی میکند. قدرتی که تحت اراده و اختیار شخصی بنام داود قرار دارد، در مسابقات ورزشی شرط بندی میکند و نتایج، بلا استثنا مطابق اراده او رقم می خورد. این فرد نمادی از شیطان است با ابزارهایش؛ شامل شراب و قمار و گریزهایی به همجنسگرایی و... در دنیای مادی و خدایی که نیست.
شیطانی با قدرت ماورایی و ذهنی که از لذت های معمولی گذر میکند و قدرت تصرف دارد.